В наше время знаменитости разводятся на регулярной основе, но как обстоят дела в прошлом, когда два человека разошлись их пути. Проблему развода оказался в центре юридического сражения, которое стремились либо сделать его официальным правом или подавлять его. Несомненно одно: с возможностью развода, новой общественной морали начала принимать форму. Женщина имела равные права инициировать развод.. Брак изменила свое значение: от вечной неизбежно превращается в равноправного объединения с целью достижения счастья и удовлетворения. Другими словами, люди перестали женится из социальной необходимости. Они хотели, чтобы найти их выполнения. Контракт может быть отменено давая возможность для нового сделать.
Развод продвигает идею, что счастье-это цель брака, и если трудности и препятствия появляются, то единственное решение-это расставания. Поэтому, начиная с возможностью развода, изображение брака изменен с "тюрьмой" или рациональное решение, к браку, как страсть, в конечном итоге история любви. Тем не менее, сформированы два лагеря: с одной стороны, у нас есть тот, кто противостоит понятие развода (Церкви, писателей моралист), а с другой стороны, те, кто поддерживают такую возможность. Битва между двумя будет иметь политические, идеологические и литературные коннотации.
Во время событий после 1789 году, когда французская революция произошла, на развод 20-го сентября 1792 года был официально введен во Франции. Враг развод был в церкви, которая на протяжении веков утверждали, что брак был неразрывными узами. Что-то очень трудно стоять в таком возрасте, когда двое крестьян хотел жениться, будущая жена должна быть девственницей в первую брачную ночь, что она провела не с мужем, а с Господом арии. Даже после того, как христианство стало официальной религией Римской империи, императоры против жизни браки.
До того момента, когда развод был введен во Франции, неудачных браков были вынуждены продолжать. В случае установления факта разделения было редко и лишь для очень богатых пар. Существует также подтверждение разделение как факт (традиционное положение женщины, чей муж ушел из дома один день и не вернулся), но только в безвыходных случаях. Однако, если это случилось, повторный брак был запрещен. Это было рассмотрено как требование к женщине, чтобы иметь терпение с плохим поведением ее мужа.
Закон, который был принят в 1792 году был делом философов. Монтень осуждает ограничения на брак в качестве причин, почему любовь погибает. Монтескье считает нерушимый характер брака как источник стерильной отношения. В тот момент развод был очень просила в Париж и меньше в сельской местности. Как только он был легализован, он имел огромный успех. Статистические данные показывают, что в первые три месяца после принятия закона, в Париже насчитывалось 572 разводов в 1875 браков. В последующие годы явление продлен до того, что было больше разводов, чем браков. Одной из причин был тот факт, что закон был слишком либеральным. Например, пары, иногда даже под руководством адвоката, обычно пишут письмо, в котором они оскорбляли друг друга для того, чтобы позже оправдать развод. Такое отношение начали привлекать внимание Правительства. Компромисс был достигнут в 1804 году с введением Гражданского кодекса Наполеона. Код обескуражило преувеличений. Развод выжило, оно не было отменено, однако дело ограничилось несколькими мотивами. Законодатель увидел развод как средство против большего зла, но тот, который должен применяться с большой осторожностью и причина.
С тех пор много изменений были сделаны. Теперь у нас есть люди, которые развелись до 6 или 7 раз. Следовательно, институт брака выглядит не слишком хорошо. Мысль о разводе отпугивает многих от брака, даже принимая во внимание. Однако, если два человека не сойтись, если они принимают друг друга в их сердцах, если они понимают, что это дело их против остальных, если они всегда узнают что-то новое друг о друге, если они видят, что они делают как-то всегда разные, даже если их не будет, то это просто замечательно.